斯文·赫定与楼兰古城的发现

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1865年2月19日，斯文·安德斯·赫定（Sven Anders Hedin）出生于瑞典首都斯德哥尔摩。这位后来享誉世界的探险家、地理学家，在20世纪初的一个偶然发现，彻底改变了人类对丝绸之路历史的认知。1900-1901年间，赫定发现了被沙漠掩埋长达1500余年的楼兰古城遗址，这一发现被誉为20世纪最伟大的考古发现之一。本文将深入研究斯文·赫定的生平、他...

概述

本文将深入研究斯文·赫定的生平、他的探险历程、楼兰古城的发现过程，以及这一历史事件对现代考古学、地理学和文化遗产保护的深远影响。

一、斯文·赫定的生平与时代背景

1.1 少年立志：探险梦想的萌芽

斯文·赫定出生于1865年2月19日，成长于瑞典斯德哥尔摩的一个中产阶级家庭。15岁那年，他目睹了芬兰-瑞典族极地探险家阿道夫·埃里克·诺登舍尔德（Adolf Erik Nordenskiöld）从北冰洋航行凯旋，这次经历深深震撼了年轻的赫定，从此立志成为一名探险家。

赫定展现了出色的语言天赋，先后学习了英语、德语、法语、土耳其语、波斯语等多种语言。1886年，他进入德国柏林大学，师从著名地质学家和中国学专家费迪南·冯·李希霍芬（Ferdinand von Richthofen）。李希霍芬是当时研究中国地质和地理的权威，他对赫定的影响深远，曾指着地图上的中国名山大川对赫定说：“你将来要去探明这些未知地区。“

1.2 探险时代的浪潮

赫定所处的19世纪中后期，正是欧洲地理大发现的高峰期。工业革命带来的技术进步、殖民主义的扩张，以及对未知世界的渴望，共同推动了这股探险热潮。亚洲地图上那些标注为”空白”的区域，成为各国探险家竞相征服的目标。

在这一背景下，中亚——这片亚洲地图上最后的未知区域，吸引了包括英国、俄国、德国、瑞典等多国探险家。赫定最终选择了中亚作为自己毕生探险的目标，这一选择将他的人生与中国的西域紧密联系在一起。

1.3 四次中亚探险

从1894年到1935年，斯文·赫定先后组织了四次大规模的中亚探险考察：

第一次探险（1894-1897）：穿越中亚高山和沙漠，为绘制中亚精确地图奠定基础。

第二次探险（1899-1902）：这是赫定最具突破性的一次探险。他穿越塔里木盆地，沿雅鲁藏布江、塔里木河和开都河航行，发现了干涸的孔雀河河床和罗布泊湖床。正是在这次探险中，他发现了楼兰古城遗址。

第三次探险（1905-1908）：继续深入西藏和新疆地区，研究中国的地理和考古问题。

第四次探险（1927-1935）：这是规模最大的一次考察，即著名的”中瑞西北科学考察团”（Sino-Swedish Expedition）。在瑞典和德国政府资助下，考察团共有来自六个国家的37位科学家参与。这次考察长达8年，采集了大量地质、考古、气象、动植物等科学数据，最终出版了11大类56卷的考察报告。

1.4 “我已与中国结婚”

斯文·赫定终身未婚，但他曾说过一句著名的话：“我已经和中国结婚了！“这句话充分体现了他对中国、特别是中国西部的深厚感情。他在中国进行了长达四十余年的探险考察，深入戈壁沙漠，翻越喜马拉雅山脉，寻找雅鲁藏布江、印度河和象泉河的发源地，最终成为世界上最有名望的探险家之一。在瑞典，他是国家的骄傲，与诺贝尔齐名。

二、楼兰古城：丝绸之路上的明珠

2.1 楼兰的历史地位

楼兰是古代西域三十六国之一，位于今天中国新疆若羌县境内的罗布泊西北岸。由于其扼守丝绸之路咽喉的地理位置，楼兰成为东西方重要的商品集散地和中西文化荟萃之处。

根据《史记》和《汉书》的记载，楼兰国早在西汉时期就已存在。公元前3世纪，楼兰受月氏统治；公元前177-176年，匈奴击败月氏后，楼兰又归匈奴管辖。公元前77年，楼兰国王尉屠耆改国名为鄯善，并迁都伊循城，向汉朝称臣，原都城楼兰古城则由汉朝派兵屯田镇守。

从地理位置来看，楼兰西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，是丝绸之路南道的必经之地。得天独厚的地理位置让这里成为丝绸之路上的一颗璀璨明珠。

2.2 楼兰的繁荣与衰落

楼兰古城在汉代至晋代期间（公元前2世纪至公元4世纪）处于繁荣时期。考古发现表明，当时的楼兰城拥有佛塔、官署（著名的”三间房”）、民居、谷仓、烽火台等建筑，居民临水而居，种植果木，从事农耕和商贸活动。

然而，公元4世纪左右，这个繁荣的古国突然神秘消失。关于楼兰消失的原因，学术界有多种假说：

气候变化说：塔里木盆地气候逐渐干旱，降水减少，导致绿洲萎缩。

河流改道说：孔雀河改道，罗布泊水源枯竭，楼兰赖以生存的水源消失。这是目前最受支持的理论。研究表明，422年以后，楼兰城民众迫于严重干旱，于前凉末期遗弃楼兰城，逐渐南迁。

战争与瘟疫说：有学者认为战争、瘟疫等人为因素加速了楼兰的衰落。

过度开发说：人口增长和农业开发可能导致当地生态环境恶化。

无论具体原因如何，楼兰的消失留下了一个持续千年的谜团，直到斯文·赫定的发现才揭开谜底。

2.3 楼兰的文化价值

楼兰古城出土的文物具有极高的历史和文化价值：

佉卢文木简：楼兰出土的佉卢文（Kharosthi）木简记录了古代楼兰国的政治、经济、法律和社会生活信息，是研究西域历史的第一手资料。

汉文文书：出土了大量魏晋时期的汉文木简和纸文书，包括著名的《李柏文书》，反映了中央王朝对西域的管辖和治理。

纺织品：出土的汉锦制作于公元1-2世纪，做工精细，色彩绚丽，绣有”延年益寿""昌乐光明”等吉祥字样。

“楼兰美女”：1980年，中国考古学家在楼兰铁板河墓地发现了一具距今3800年的女性干尸，保存完好，被称为”楼兰美女”，引起世界轰动。

建筑遗址：佛塔、官署、民居等遗址反映了当时城市规划、建筑技术和宗教信仰的水平。

三、楼兰古城的发现：一个偶然的伟大时刻

3.1 1900年3月：命运的转折

1900年3月27日傍晚，斯文·赫定带领的考察队正在塔克拉玛干沙漠中沿着古塔里木河河道行进，寻找行踪不定的罗布泊。就在这时，意外发生了：向导艾尔迪克（维吾尔族人）发现铁铲丢失了。

在那个没有水的沙漠中，铁铲是掘井取水、维系生命的关键工具。艾尔迪克决定独自返回寻找铁铲。然而，在返回途中，他迷失了方向。就在这时，一场突如其来的狂风卷起流沙，将艾尔迪克卷到了一片废墟之中。

艾尔迪克惊讶地发现，自己眼前出现了一座古城的城墙、街道、房屋，甚至还有烽火台。他捡拾起一些木雕残片，随后找到铁铲返回了营地。

当艾尔迪克将这些”艺术的雕刻物”呈现在赫定面前时，赫定激动不已。他在《亚洲腹地旅行记》一书中写道：“我那时简直有点头晕了，艾尔迪克忘掉铁铲，只是一种运气，不然我永远做不到这样的发现，给中亚的上古史投下新的意想不到的光辉。“

3.2 1901年：系统的考古发掘

由于当时水源耗尽，赫定没有立即返回艾尔迪克发现的地方，而是在1901年3月再次找到这里，并进行了系统的考古发掘。

赫定根据当地出土的佉卢文简牍中”kroraina”一词，推定这座古城就是历史上记载的楼兰。他在《中亚与西藏》一书中自豪地写道：“可以毫不夸张地说，每一粒沙子都被过滤了一遍。”

在这次发掘中，赫定发现了大量珍贵文物：

钱币、丝织品、粮食、陶器
36张写有汉字的纸片
120片竹简
几枝毛笔
佛塔、官署、民居等建筑遗址

他将楼兰称为”沙漠中的庞贝城”，这个比喻形象地说明了楼兰古城保存完好的状态和其巨大的历史价值。

3.3 文物的命运与争议

赫定将大量出土文物运出中国，带回欧洲。这些文物后来被收藏在瑞典东方博物馆（Museum of Far Eastern Antiquities）等地。返回欧洲后，赫定将写有文字的物品请德国汉学家卡尔·希姆莱（Karl Himly）进行解读。

1902年，希姆莱正式发表《斯文·赫定在古罗布泊旁边的发掘》一文，向学术界公布了楼兰的发现。这一发现震惊了整个世界，掀起了长达一个多世纪的”楼兰考古热”。

然而，赫定的行为也引发了争议。在中国学界，斯文·赫定除了地理学家的身份外，还有一个不太光彩的标签——“文化掠夺者”。19世纪末20世纪初，正是西方列强在华扩张的时期，大量中国文物流失海外。赫定的探险虽然具有科学价值，但他在文物归属问题上的做法，至今仍是学术界和文化遗产保护领域的争议话题。

四、历史影响与深远意义

4.1 对考古学和历史学的贡献

楼兰古城的发现具有划时代的意义：

填补历史空白：楼兰的发现填补了丝绸之路南道历史研究的空白，为理解古代中西交通、贸易和文化交流提供了实物证据。

推动西域研究：楼兰出土的佉卢文、汉文文书成为研究古代西域语言文字、政治制度、社会生活的重要资料。

促进考古方法发展：赫定的系统发掘方法为后来的考古学家提供了借鉴，推动了现代考古学方法的发展。

多学科综合研究：楼兰研究涉及考古学、历史学、地理学、气象学、生物学等多个学科，促进了跨学科研究的发展。

4.2 对地理学和探险事业的贡献

赫定不仅是考古学家，更是杰出的地理学家。他的贡献包括：

精确测绘：赫定绘制了大量中亚地区的地图，填补了世界地图上的空白。他死后出版的中亚地图集是他毕生工作的结晶。

发现河流源头：赫定发现了雅鲁藏布江、印度河和象泉河的发源地。

研究罗布泊变迁：赫定对罗布泊的位置、变迁进行了深入研究，提出了”罗布泊游移说”，虽然这一理论后来受到质疑，但推动了相关研究的发展。

气象和地质观察：赫定记录了中亚地区的气象、地质数据，为后来的科学研究提供了宝贵资料。

4.3 中瑞科学合作的典范

1927-1935年的中瑞西北科学考察团是赫定最重要的遗产之一。这次考察开创了中外科学合作的先河：

国际合作模式：来自瑞典、中国、德国、丹麦等国的科学家共同参与，展示了国际科学合作的可能性。

中国学者的参与：中方团长徐炳昶、考古学家黄文弼等中国学者参与了考察，这是中国人首次系统参与西域考古。

科学数据共享：考察成果以56卷报告的形式出版，向世界公开，体现了科学无国界的精神。

培养人才：这次考察培养了一批中国地理、考古人才，为中国现代考古学的发展奠定了基础。

4.4 那然色布斯台音布拉格：最中国化的瑞典印记

在甘肃与蒙古边境，有一个中国最长的地名：那然色布斯台音布拉格。这个地名的由来与赫定密切相关。

1927年，中瑞西北科学考察团行至甘肃谢别斯廷泉水附近时，年过花甲的赫定旧病复发，无法继续前行。他与几位团员留守谢别斯廷，等待大队到达哈密后再来救援。他们苦苦支撑了近1个月，终于在粮尽弹绝之际等到了救兵。

按照惯例，赫定将测定泉水经纬度的瑞典地质学家艾利克·那林（Erik Norin）的名字放在泉名前，在地图上标注为”Norin-Sebestei”。中文音译即为”那然色布斯台音布拉格”。

这个独特的地名成为斯文·赫定与中国不解之缘的永久纪念。

五、争议与反思

5.1 文化掠夺的指控

斯文·赫定是一位颇具争议的人物。除了学术成就，他还背负着”文化掠夺者”的骂名：

文物流失：赫定将大量楼兰文物运出中国，这些文物至今仍在瑞典、德国等国的博物馆中。

与纳粹的关系：赫定在晚年表现出亲纳粹的倾向，二战期间曾接受德国希特勒政府授予的大鹰十字勋章。由于他的亲纳粹言行，英国皇家地理学会取消了对他的嘉奖，他在欧洲学术界也遭到孤立。

双重身份：在中国，赫定受到一定的推崇，被视为推动中瑞文化交流的先驱；但同时，他也因文物流失问题而受到批评。

5.2 时代背景的复杂性

评价赫定需要放在他所处的时代背景下考量：

殖民主义时代：19世纪末20世纪初，西方列强在全球范围内扩张，考古探险往往与殖民利益交织在一起。

学术与掠夺的模糊界限：当时的探险家在从事科学研究的同时，往往也将文物视为”战利品”，这与现代文化遗产保护观念存在巨大差异。

中国国力衰微：清末民初，中国国力衰弱，无力保护自己的文化遗产，这为外国探险家提供了可乘之机。

5.3 现代启示

楼兰发现的历史给我们的启示：

文化遗产保护的重要性：楼兰的发现和随后的文物流失，凸显了文化遗产保护的紧迫性。今天，中国已经建立了完善的文物保护法律体系和国际合作机制。

科学研究的伦理：现代考古学强调国际合作、数据共享和文物保护，与赫定时代的做法已有本质区别。

历史评价的多元性：对赫定这样复杂的历史人物，需要全面、客观地评价，既肯定其学术贡献，也不回避其历史局限性。

六、楼兰研究的今天与未来

6.1 中国学者的楼兰研究

新中国成立后，中国学者开始主导楼兰研究：

1980年考古发掘：侯灿率领的考古队进入楼兰，获取了极为丰富的文物和文献材料，出版了《楼兰考古调查与发掘报告》。这是中国学者首次系统开展楼兰考古。

“楼兰美女”的发现：1980年，考古学家穆舜英在铁板河墓地发现了距今3800年的女性干尸，引起世界轰动。

多学科综合研究：中国科学院、北京大学等机构开展了地质、环境、气候等多学科研究，深入探讨楼兰兴衰的原因。

国际合作：中国与日本、美国等国学者开展合作，共同推进楼兰研究。

6.2 楼兰保护与旅游开发

楼兰遗址的保护和开发是当前的重要课题：

遗址保护：楼兰遗址位于罗布泊荒漠深处，面临风沙侵蚀、游客破坏等威胁，需要采取有效措施加以保护。

博物馆建设：若羌县楼兰博物馆收藏了大量楼兰文物，成为展示楼兰文明的重要窗口。

文化旅游：楼兰作为新疆重要的文化旅游品牌，吸引了大量游客，但如何在开发与保护之间取得平衡是一个挑战。

6.3 未解之谜与研究方向

楼兰研究仍有许多未解之谜：

楼兰人的起源：楼兰出土的”楼兰美女”等木乃伊属于何种人种？与今天的哪个民族有关联？

精确的年代学：楼兰古城各个遗迹的精确年代仍需进一步研究。

环境变迁的定量研究：气候变化、河流改道对楼兰衰落的具体影响程度仍需量化分析。

文化交流的细节：楼兰作为丝绸之路上的枢纽，中西文化交流的具体形式和深度仍有待深入研究。

七、结论

1865年2月19日，斯文·赫定的出生开启了一段传奇的探险人生。1900-1901年，他偶然发现了楼兰古城，这一发现不仅揭开了消失千年的古国之谜，更开启了丝绸之路研究的新纪元。

斯文·赫定是一位复杂的历史人物。他是杰出的地理学家、探险家，为中亚地理研究和考古学发展做出了不可磨灭的贡献；他也是中瑞科学合作的先驱，推动了中外学术交流。但同时，他的行为也反映了殖民主义时代的历史局限，文物流失问题至今仍是争议的焦点。

楼兰古城的发现告诉我们：历史是由偶然和必然共同编织的。如果没有艾尔迪克丢失铁铲的意外，如果没有那场狂风，楼兰可能仍深埋沙海。但赫定几十年如一日的探险精神、扎实的学术功底，才是他能够抓住这一历史机遇的根本原因。

今天，当我们站在楼兰遗址前，凝视那些历经千年风沙的残垣断壁，我们不仅看到了一个消失的古国，更看到了人类文明交流的宏大画卷。楼兰的故事提醒我们：在”一带一路”的新时代，不同文明之间的交流互鉴、和平合作，才是人类发展的正道。

斯文·赫定已于1952年11月26日在斯德哥尔摩去世，享年87岁。但他留下的学术遗产、那然色布斯台音布拉格的地名，以及楼兰古城的千年回响，将永远铭刻在中瑞两国人民的记忆中，铭刻在人类文明交流的史册上。